Uso y abuso de las redes sociales

La grandeza de la red y la pequeñez del cerebro




Al potenciar y agilizar la comunicación también lo hacen los problemas.
La actividad de incautos e irresponsables puede eventualmente dar origen a movimientos colectivos con intencionalidad inconveniente.
Estas movidas masivas provocadas por los que están en “sintonía” muchas veces es irreflexiva y perniciosa, tal como boicots, infamias, chusmerío y todo tipo de palabras menores.
En algunos casos desemboca en acciones ilícitas que van en desmedro de víctimas inocentes.
La prevención de estos excesos tampoco conviene porque implica la instalación de una censura previa de carácter medieval, lo que permitiría la difusión de mentiras oficiales con exclusividad.
Evidentemente la informática y la Web son tecnologías y programas para individuos desarrollados donde los de poco seso pueden cometer desmanes.
Habrá que convivir con eso.

La polilla intelectual


Facebook tiene casi 500 millones de miembros en todo el mundo



¿Qué hacemos y cómo educamos a los jóvenes y niños que caminan estos territorios?
¿Desde qué lugar tenemos la mirada a esta nueva época que nos invade?
¿Qué intercambio generacional proponemos desde nuestro lugar y qué parte aceptamos de nuestras limitaciones?
¿Tenemos en cuenta la mirada de las otras generaciones y estamos dispuestos al diálogo?
¿Qué propuestas concretas planteamos para contrarrestar la discriminación?
¿Qué tan público es nuestro compromiso ético y estético y qué estamos dispuestos a poner en juego?
Red Social Facebook… ¿Facebook es una red social?
En Facebook participan: Artistas, judíos, católicos, políticos, adultos, jóvenes, niños, travestis, perversos, personas con inclinaciones sexualmente provocativas, grupos de vanguardia, mascotas, grupos de psicólogos, estudiantes, trabajadores, jubilados, etcétera.
¿Cómo trabajamos en esta realidad que se nos impone?
¡El Facebook como novedad, la discriminación como mochila del pasado!

Tallerista de plástica


Facebook



¿Cara libre? ¿Libertad capitalista? ¿Cara de la libertad capitalista?
El caso de una nena de 10 años acosada por un grupo de Factbook, efectos propios de un sistema ideológico que avasalla el pensamiento, el debate, la reflexión colectiva.
Entonces ante esta realidad se le debe anteponer otra ideología que formule lo que justamente el sistema no promueve.
Un sistema de cara libre, perverso, que atraviesa a la comunidad, la familia, a los padres de la niña de 10 años, a la niña y la destruye.
Empecemos por uno, a poner límites a las herramientas que produce la libertad capitalista. Antes de cada acción de acceso a ellas, marquemos sus límites de uso, o cambiemos el sentido del uso, dándole un contenido ideológico, que favorezca el pensamiento, la solidaridad, la justicia, la calidad de vida, la participación social equitativa, el estudio, la igualdad de posibilidades de desarrollo personal en lo social.
Ante la “cara” de la libertad salvaje del mundo globalizado y del control social y político, hay que construir al hombre y a la mujer en una comunidad sensible, creativa, para hacerlos cada vez más inteligentes y humanos.
La actitud de la madre de la chica que logró que dieran de baja el grupo, es un ejemplo. Por algo se debe empezar.

Alberto Sava


Si te dicen que he muerto, desconfía



Los nazis vuelven a la carga. Ahora tienen su blog “partidonazi.blogspot.com”
Denunciados por el INADI ante la justicia cordobesa, en un contexto de investigación de sitios que proliferan online y sin ningún control sobre antisemitismo y xenofobia, fenómeno creciente en todo el mundo y del que Argentina no es ajeno.
La red nazi incita a echar del país a todo aquel que no sea ario: ¡No a la cumbia y al reguetón de mierda, sí a la música clásica alemana!
No a las drogas, al comunismo, al anarquismo, al sionismo. Sí a la Patria, sí a los skins, sí a Perón.
¿Sentiste aquello de la Patria peronista sí, la Patria socialista no?
¿O lo de la patria sindical y no hay mejor enemigo que el enemigo muerto?
¿Qué mejor militante de una organización popular que fuera comunista y judío y negro para los grupos de tareas?
El huevo de la serpiente vive en el blog nazi. Es tarea de todos no dejar que nazca de nuevo.
Ellos proclamaban diciendo sobre Hitler: “Si dicen que he muerto, desconfía”. Encarguémonos de que no se reproduzca. Parémoslos definitivamente.

Daniel


Ética



Adolescentes con necesidades de comunicar lo que piensan o lo que les sucede a otros.
¿Cuál es la razón o el motivo de hacer pública la vida privada? ¿Cinco minutos de fama? Miedos al ataque, miedos a la búsqueda de identidad.
¿El huevo o la gallina? ¿Por qué se crea este espacio? Comunicación verbal, gestual, sensaciones.
El estar oculto detrás o dentro de la computadora me permite hacer, decir, lo que no puedo o tengo incapacidad al estar en el lugar y con las personas frente a mí.
Hábito, ¿necesidad real o creada?
Al no darse la comunicación cara a cara o incomunicación, al no llamar y encontrarme con mis amigos, ¿cómo puedo crear vínculos, cómo doy otra vuelta en la espiral dialéctica, cómo modifico y transformo la realidad? Si influyo y me dejo influenciar por algo que se dice o se muestra en este medio.
¿Salud o enfermedad? ¿Diversión o perversión?

Liliana, psicóloga


Facebook ¿Red social o sistema de control?



Miles de usuarios utilizan este servicio de comunicación, ¿pero al servicio de qué?
Facebook reúne y vuelve a juntar lo que la vida y el tiempo separó. Reúne ex compañeros del colegio, grupos políticos, de publicidad, entretenimientos, fotos a doquier de todos y en todos lados, comentarios e información minuto a minuto de la vida cotidiana.
Toda la información expuesta ante los ojos de todos.
En Mendoza un grupo de pibes organizaron una rateada masiva, un legislador propone medidas para regular, violar y castigar.
¿Este tipo nunca fue pibe y nunca se rateó?
Cree que esto de la rateada fue “un hecho simple pero que un futuro puede llevar a algo peor”. Él ve en estas conductas “desviaciones que deben ser sancionadas y ya que se trata de menores, se debe sancionar a sus padres”. Pretende regular el uso de esta red social, hacer un uso responsable, legal y solidario y si no, corresponde el castigo.
El legislador visualiza una conducta desviada y “un presunto índice de peligrosidad” en jóvenes que organizan una rateada.
La regulación debe estar en la educación del uso y mal uso de este tipo de servicios por parte de los padres, pero apuntando al cuidado de ellos mismo ante esta exposición y no al castigo y la violencia puesta al servicio del control.
No vaya a ser cosa que el legislador quiera bajar la edad de imputabilidad para pibes que se ratean o evidencien en Facebook “conductas inadaptadas”.

Juliana, estudiante de psicología (UBA)


Todo es válido


No sólo Facebook y otros sitios nos perjudican, también debemos tener en cuenta qué páginas y publicaciones consideradas como “serias” y hasta casi “seguras” dan “informaciones” que sólo benefician a quiénes las arman.
Así como es bueno escuchar a la gente en sus expresiones, como sienten, y que sienten por medio de estas “publicaciones” podemos ampliar nuestro conocimiento acerca de lo que anida dentro de diferentes tipo de “bestias”, que no son más que seres anónimos o no y que conviven muy próximos a nosotros y que si no fuera por este medio, Internet, jamás llegaríamos a saber lo que circula por el mundo (para bien o para mal de la gente toda)
Valdría la pena, sin dudas, mantenernos atentos y tratar de evaluar lo que nos llega por estos medios y pasarlo por un tamiz.
De todos modos, ni la discriminación, ni la xenofobia, ni el racismo, por nombrar algo de lo que nos perjudica, viene desde muy lejos y la manera de luchar contra ello, a mi parecer es casi imposible. Se podría decir que queda en un deseo perdido en la neblina.
Esto es el mundo, esto es la gente, esto es el ser, esto es la verdad, esto es la realidad. Aunque sea a favor o en contra.
Es un fragmento más de lo que nos da la cruda y muy frecuentemente perversa existencia.

Miguel


¿Quién se prende?



El viernes pasado, en Mendoza se reunieron unos 3 mil jóvenes en la plaza Independencia, convocados a través del grupo de Facebook “quién se prende a la gran rateada mendocina”
Este hecho conmocionó a los adultos de muchos ámbitos y puso en tela de juicio nuevamente a las redes sociales.
Varias líneas de análisis pueden desprenderse de un hecho que entre otras cosas evidencia el poder de las redes, sobre todo cuando por estas se organizan grupos que cuestionan “el orden establecido por los adultos”.
¿Cuál es el temor? ¿Qué verdad oculta se manifiesta en estas reuniones masivas? Creo que las redes sociales superan ampliamente las demandas y expectativas de sus creadores.
Creo que las redes sociales se convirtieron en una buena herramienta pero que utilizada con irresponsabilidad puede producir grandes daños., así como la teoría einsteniana dio marco teórico a los desastres de Hiroshima.
Nuevamente me pregunto, ¿qué tipo de temor se despierta en nosotros los adultos?
Las redes sociales son en verdad espacios para la inclusión de todo el que desee participar pero también es una caja donde se ven fenómenos sociales reales.
Así como en la realidad se observan la discriminación, la xenofobia y el racismo, ¿por que estas redes se van a salvar de eso?
No lo sé y no creo que esto suceda en algún momento. Por eso, cuando pregunten ¿quién se prende? Yo me prendo.

Guillermo, estudiante de psicología (UBA)

Análisis sobre el trato de los medios de comunicación hacia la niñez

Políticas fragmentarias en la novedad inmediática


Hay un doble movimiento que puede leerse como política de los grandes medios de comunicación en los efectos sobre el uso de categorías peyorativas en relación a la denominada delincuencia juvenil.
Por un lado, un recorte en segmentos duros, una captura y cosificación de los hechos cotidianos; por otro, una sobre cosificación que acentúa los términos despectivos hacia los protagonistas de las notas.
El espaciado por categorías en el despliegue de un periódico encapsula a los hechos como “policiales”, dejando para otras secciones un posible análisis de las causas. Sólo se brinda como nota, un recorte resaltado, impactante y superficial. Nota de color: también dejan por fuera de la nota a toda prueba que fuera a demostrar la fidelidad del artículo.
Al equiparar la “información” a “realidad cotidiana”, tomando en cuenta los efectos del lenguaje en la construcción de dicha realidad; los términos peyorativos se vuelven discurso entre la gente informada. Discurso que para sostenerse requiere de categorías como “pibe chorro”, “pirañas”, etcétera; dando como resultado la existencia en carne propia de una imaginación constante sobre los protagonistas de las notas. Así es como se genera un círculo vicioso, donde los que salen perdiendo son los mismos de siempre; y los ganadores son los que venden miles de tiradas diarias.

Juan Pablo, estudiante de psicología (UBA)



¿Qué hay detrás de una nota policial autodenominada informativa?
Hay un mundo, una sociedad, hay personas.
A diario esto queda olvidado en una nota policial, en donde una persona es reducida a un “cargo o característica” hecha identidad. Un pibe dejar de ser un niño o adolescente, o un chico para ser tan sólo un delincuente, un chorro, un ladrón, un menor, una piraña o un negrito de mierda.
¿Y el resto de su persona dónde queda?
¿Dónde quedó el pan que no tiene para morfar, dónde están sus padres o sus hijos para alimentar, donde quedó la escuela a la que nunca pudo ir porque la vida le pegó duro y lo obligó a salir a la calle?
¿Dónde está esa fantástica vida que muestra la TV a diario, las zapatillas Nike, la camiseta Lacoste que usa el carilindo de la pantalla, dónde están los súper celulares que ven pasar por delante de sus narices?
¿Por qué ellos lo pueden tener y yo no? Eso mismo se deben preguntar estos pibes ante el bombardeo de signos que invaden y decoran toda la ciudad.
Si para pertenecer a ese mundo hay que tener determinadas características para tener una identidad diferente, yo me pregunto que haría en ese momento, y debería preguntárselo cada periodista antes de informar o redactar su nota.
Tener una visión más global de alguien, los haría un poco más humanos.

Juliana, estudiante de psicología (UBA)


Las publicaciones y la delincuencia juvenil


El asistencialismo dirigido a la minoridad fomenta y estimula la paternidad irresponsable, o sea, tener hijos para que los críe el estado.
La Iglesia es intervencionista en las braguetas, condena el “deporte” sexual pero no la irresponsabilidad procreativa.
Las leyes al proteger la identidad de los menores brindan un campo propicio a la difusión de versiones no confirmadas sobre delitos de la minoridad, con carencia de datos precisos, fuentes, testimonios, esto abre las puertas a los calificativos genéricos, denigrantes e imprecisos sin posibilidad de apelación judicial.
La ausencia de políticas de planificación familiar agrava el cuadro crítico.
El sensacionalismo vende, esto es provechoso para la empresa periodística.
Las notas no firmadas liberan de responsabilidad al que las hizo.
La obtención del dinero se fue desligando históricamente del trabajo productivo, esto hace que para obtener ingresos, los menores que no ven trabajar a sus padres opten por delinquir.

La polilla intelectual


La adultez de la minoridad


Así se los trata, como si fueran adultos.
¿Por qué llegan a delinquir?
¿Por qué realizan tareas reservadas para los mayores?
¿Por qué el sistema los lleva a drogarse, a robar y matar?
Generalmente provienen de familias que no son familias. Padres que se drogan más que los niños, que no tuvieron instrucción, algunos que no tienen trabajo o que no quieren trabajar.
Entre los menores hay competitividad, si ven a otro con un celular, ellos también lo quieren. Al igual que otros elementos, como un par de zapatillas o cualquier otra cosa.
El estado hace poco por estas familias, no les da instrucción, sobre todo educación sexual para no llenarse de hijos que después los mandan a mendigar muchas veces con la madre presente.
En cuanto a los hechos delictivos que cometen, creo que al tener la autoestima tan baja, hacen que estén dispuestos a todo, a matar o morir.
En los institutos de menores donde se los aloja, no reciben ningún tipo de ayuda, al contrario, allí se los somete a malos tratos, están hacinados y juntan tanto al que robó como al que mató.
Creo también que se los discrimina por portación de cara o de ropa y por eso se sienten desplazados por esta sociedad.

Juan Carlos



Cómo se los llama a los ladrones, rateros, piraña y chorros. Eso pasa por no tener una familia que los ayude con el estudio o el trabajo o también por no saber administrar la plata o en definitiva no saber cómo ayudarlos ni que recursos tomar en frente de esta situación del menor o mayor. Esto significa que hay que hablarlo con todos los familiares y buscar un resultado. Y si no buscarle un terapeuta que los ayude a modificar su comportamiento dentro y a fuera de su casa.
De todas maneras, la mayoría sigue cometiendo robos o delitos, porque ya es parte de su vida, es con lo mejor que ellos pueden vivir. Para ellos no hay otra mejor vida que esa, que es la que les tocó o a veces la que les conviene vivir.

Gabriel

Entre casualidades y paradojas

Hay detalles cotidianos, comunes, casi casuales que se encargan de mostrar las fisuras en las representaciones que se sostienen como absolutas. Es el quiebre de ese maquillaje tan cotidiano que es la universalidad. Situaciones que se presentan como paradojas, solamente cuando se piensan se reproducen y objetivan desde una falsa centralidad.
Hay algo que se inserta como punto de fuga cuando se ven chicos con hambre por un lado y por otro una tabla bíblica sobre los derechos del niño; cuando se escriben leyes sobre salud mental, vínculos e integración y se ve abandono; cuando se cita todo el tiempo a una comunidad y, en realidad, estamos cada vez más solos.
Es lo que pasa cuando se piensa todo el tiempo, y las manos que escriben no son las mismas que las que tocan a diario la textura irregular donde las cosas pasan. Cuando se construyen instituciones enormes para garantizar un derecho universal que cada vez está más lejos de todos.
Son categorías que se desentienden de los bordes y se asientan en tierra de nadie. Donde el lema de “para todos” aplasta esos pequeños espacios de producción, proponiendo una única manera de hacer las cosas, donde la buena es la única y las malas son las demás.
Es también, el mismo efecto que produce la opinión o la crítica que apunta hacia un vacío. A suprimir la potencia de creación que genera incesantemente la diversidad y lo múltiple.
Esas fisuras, esas falsas paradojas (como la ambulancia estrellada produciendo muerte y no salvando vidas); no tienen que remendarse o calificarse de insólitas. Es en ellas donde pueden comenzar a minarse esos muros de ceguera nunca inocente y de hacer con los restos toda una continuidad de senderos que no sólo se bifurquen, sino que se crucen, se comuniquen, corran en paralelo o cualquier cosa menos proponerse como la salida única frente a todos los problemas de la vida.

Juan Pablo, estudiante de psicologia (UBA)

Los PECADOS CAPITALES del periodismo

Estos son, para nosotros, las peores violaciones que puede cometer un periodista en el ejercicio de su actividad:

• La mentira
• Las operaciones de prensa
• La compra y venta de información
• Dar una información ajena como propia
• El no chequeo de las fuentes
• La violación de la intimidad
• La retención de información

Pecados capitales

La noticia no sería que comen gatos, sino porqué lo hacen. La prensa, muchas veces en su afán por publicar velozmente, corre detrás de la foto que más puede vender y pocas veces se detiene a pensar ¿por qué están comiendo gato en Rosario? ¿Esto puede traer algún prejuicio para la salud? ¿Qué hace el Estado frente a esto?
La televisión corre detrás de la imagen de la familia comiendo gato, la muestra en un horario central, da rating y la familia sigue allí, comiendo gato, y nadie más se pregunta por ellos.
Creo que es responsabilidad de todos los ciudadanos no consumir contenidos que puedan dañar la privacidad de la gente. Si todas esas imágenes no tuvieran el rating que tienen, existiría un periodismo más sano, preocupado en informar y no en impactar.

Gabriel

Verás que todo es mentira, verás que nada es verdad


Según una encuesta realizada sobre cuáles son las peores faltas éticas que pueden realizar los periodistas, se develaron cuáles son los siete pecados capitales del periodismo:

• La mentira
• Las operaciones de prensa
• La compra y venta de información
• Dar una información ajena como propia
• El no chequeo de las fuentes
• La violación de la intimidad
• La retención de información

Creo que la primera es la madre de todas las demás. La mentira en periodismo es el más despreciable de todos los pecados, y de este principal, se desprende el resto.
¿Qué es montar una operación de prensa sino manosear la realidad para beneficiarse con algunos aspectos de la noticia?
¿No es mentira comprar o vender información? Eso no es algo ético o genuino en el periodismo.
¿Decir que una información es nuestra, habiéndosela sacado a otro periodista, no es una mentira?
Si no chequeo por lo menos en dos fuentes la información, ¿no incurro en el filoso camino de la verdad o la mentira?
Por último, la violación de la intimidad, como mercadería amarillista, y la retención de la información, ¿no es también una forma de encubrimiento?

Daniel

Reflexiones sobre los pecados del periodismo


Primofacio aparecen a la vista 3 relaciones que engloban a la problemática, a saber:
Primero, la profesión periodística versus industria editorial. Al privilegiar intereses la industria minimiza el objetivo de la labor profesional distorsionando la realidad. Sea por omisión, retensión, magnificación, etc. Entonces lo informado no es fiel reflejo de la realidad.
Segundo, la noticia al servicio del espectáculo. Es la distorsión más común, puede verse en noticieros-show donde la gráfica está hipertrofiada. Aquí la distorsión es cuantitativa. En realidad debería ser el espectáculo al servicio de la noticia.
Tercero, la verdad y la responsabilidad. ¿Qué efectos colaterales tiene la difusión irreflexiva de la noticia? Puede ser la violación de la privacidad, divulgación de infundíos por no haber chequeado la veracidad.

La polilla intelectual

Periodismo: Sus pro y sus contras


Hoy en día los periodistas reciben formación universitaria, por lo tanto, cuando les dan su diploma, juran ejercer su profesión con lealtad y honestidad. Sin embargo, algunos no hacen eso que prometieron.
Los intereses económicos, ambiciosos, los hacen actuar separados totalmente de la ética.
Otros, en cambio, trabajan con mucho ahínco, no comenten ninguna de aquellas cosas que puedan sacarlo de ese eje de buen profesional.
Después de todo, todo se puede comprar y vender. Sin embargo, no lo hacen.
Periodismo igual a: verdad, honestidad, responsabilidad, sinceridad, despertar curiosidad en el informado, hacerlo reflexionar, etc.
Periodismo igual a verdad.

Juan Carlos

Rubén Carballo, otra víctima de la acción represiva del Estado

Las siguientes son distintas notas de opinión sobre el caso Rubén Carballo. Para conocer el caso, click aquí

La sangre derramada, ¿no está siendo negociada?

El Grupo Clarín no pierde oportunidad de utilizar todo hecho trágico, en este caso, la infortunada suerte que corrió un adolescente en el recital de Viejas Locas, para politizar la noticia.
Quienes hoy por intereses económicos afectados por este gobierno llenan sus páginas, sus canales de aire y cable y sus radios con el tema de la inseguridad, son los mimos que apoyaron regímenes militares, que mataron a 30 mil personas, que aseguraron que la muerte de Maxi y Darío era un enfrentamiento entre piqueteros.
La sangre sigue siendo para ellos un buen negocio. La venden a buen precio y les sirve como factor de presión, cuando ven afectados sus negocios.
El negocio vale cualquier motivo, lo que interesa es la enorme ganancia y el poder que este sustenta.
Martínez de Hoz convalidó un proceso militar, Cavallo y Menem devastaron un país entero.
La verdadera inseguridad son los intereses de los grandes negociados. La sangre nunca estuvo al margen.

Daniel



Es grave asociar al rock con la violencia o delincuencia. Un recital debería ser un momento de encuentro entre un público que comparte los mismos gustos musicales.
Los medios hablan de “disturbios” antes que de “represión” y se olvidan de cuestionar el papel de la fuerza policial que muchas veces incita a esa misma violencia.
Las bandas también deberían cooperar en la gestión de la seguridad para poder llevar adelante un momento ordenado donde lo que prime sea la música antes que todo lo otro.

Gabriel


No hay duda


No hay duda que Carballo es otro Bulacio. Y es “otro” porque ya existió uno. Otra vez la fuerza represiva del Estado argentino mató a otro joven luego de torturarlo y abandonarlo en el contexto de un recital de rock.
Los paralelismos del caso Bulacio con el de Rubén Carballo no son aislados. Aparte de que su crimen lo comete la Policía Federal y a la salida de un recital, el hecho se da en un contexto de crisis económica y con aumento de la protesta social.
Ante estos hechos el Estado siempre actúa mediante sus fuerzas para mantener un status quo incuestionable. No sólo fue la policía y en un recital sino que en un momento de crisis económica y agitación social donde se cristaliza el aparato represor. Ah, Walter y Rubén tenían 17 años al ser asesinados por el Estado argentino.
Se podrá decir que fue un “exceso” de la policía, que pasó lo que pasó porque arribó la hinchada de Vélez, que como dijeron Clarín y La Nación, el hecho fue “una polémica”.
Se podrán decir muchas cosas, pero hoy no están ni Bulacio ni Carballo. Y no están porque los mató el Estado.
No hay duda de que Bulacio y Carballo son dos más de los tantos jóvenes asesinados por las fuerzas represivas del Estado.

Adrián

Génesis y vínculos de la violencia


La dinámica de los procesos socioeconómicos lleva a la agudización de contradicciones arribando a antagonismos.
Es el momento en que la pugna entre sectores se profundiza y aparecen opciones excluyentes.
Si los mecanismos políticos para solucionar el conflicto fallan en su cometido, sobreviene el recurso de la fuerza.
Esta incapacidad política muchas veces es el resultado de la vinculación de los dirigentes con intereses sectoriales.
Se da un casus beli de facto.
La primera víctima de la violencia es la verdad.
Decía Hermann Goering: miente de continuo que algo quedará.
Un aforismo militar muy conocido dice: “El enemigo de mi enemigo es mi amigo”.
Con estos criterios a la vista frente a cualquier hecho notorio, espontáneo o provocado, aparecen realineamientos tácitos o explícitos.
Estas son coaliciones episódicas y momentáneas donde coinciden intereses como factor de ligazón.
Determinar causalidades, casualidades, objetivos, intereses e ideologías es un trabajo arduo de investigación.
Muchas veces esto concluye con simples hipótesis poco fundadas.
Como el ejercicio de la violencia se lleva a efecto con estrategia indirecta, la información debe limitarse a descripción de hechos escuetos.
Toda nota color o de opinión debe desglosarse.

La polilla intelectual

El sistema capitalista es una máquina de producir locura

¿Dónde se originan la mayoría de las dolencias sociales? Dentro de un régimen de alienación que hace que los ciudadanos vivan trabajando jornadas cada vez mayores para subsistir; viajando en medios de locomoción como ganado durante horas para llegar de su casa a su lugar de explotación.
Allí deben entregarse al máximo, ante la amenaza de pasar a ser desocupados y no poder alimentar a su familia.
Los hijos de los empleados no ven a sus padres durante todo el día, internados en guarderías, en colegios de jornada completa.
Allí ya se genera el primer quiebre de la personalidad, la falta de cariño.
Al pasar a la adolescencia, el abandono de los estudios, la falta de trabajo, los lleva a otro quiebre, convertirse en marginados.
Por último, los de edad avanzada ya no logran seguir los avances tecnológicos y son también marginados. Ahí se produce otro quiebre: el aislamiento.
Por estos tres quiebres pasaron la inmensa mayoría de los que poseen afecciones mentales y viven aislados en los campos de concentración modernos: los manicomios.
Resulta más fácil y útil para el sistema el ocultar sus consecuencias devastadoras atrás de los muros de los hospicios.
La única salida a esto es el cambio de sistema social, que evite los orígenes o causas del desgaste mental de los ciudadanos.

Daniel

La desmanicomialización y su negocio

“Desmanicomializar” es una palabra muy fuerte y se puede ver y tratar desde varias visiones.
Ya Michael Foucault en un trabajo realizado sobre el tratamiento de la locura a través de la historia, se adentró en este tema. El filósofo consideraba que había tres momentos históricos. El primero donde al considerado “energúmeno” podía costarle la muerte. El segundo, donde era maltratado físicamente y sometido a tratamientos. El tercero, donde se lo recluye junto a otros internos.
¿Pensaría Foucault que este plan de Salud Mental proyectado por la administración Macri sería otro de éstos momentos?
No se pueden hacer traspolaciones históricas y proyectar lo que hubiera dicho el filósofo. Mucho menos no sabiendo qué va a pasar con los internos.
Macri, empresario, cabe aclarar, jamás se ha preocupado por las cuestiones sociales. Todo lo hecho hasta el momento por el Jefe de Gobierno, como las desmantelación de actividades sociales y culturales, y la puesta en marcha de la nueva Policía Metropolitana para el adoctrinamiento social, es funcional a los intereses que ha tejido todo el establishment que lo rodea.
No hay la menor duda de que el cierre del borda y el Moyano es para tejer otro de los tantos negocios inmobiliarios que vienen haciendo sus allegados con las licitaciones.
Mientras tanto, lo más importante, nadie sabe qué suerte correrán los internos.
Desmanicomializar es una palabra que puede usarse para hacer un análisis, o bien, para hacer negocios.

Adrián

Hospitales neurosiquiátricos

En mi opinión los hospitales neuropsiquiátricos como el Borda deberían cerrarse y reemplazarse como se ha hecho en otros lugares y países del mundo.
Una desmanicomialización completa, por ser lugares de reclusión y exclusión social, para los “enfermos” donde se los excluye del ámbito social y se hace una reclusión en la cual se sabe que la mayoría de los internos son personas de una clase social baja y además desamparados.
Estos factores contribuyen a internaciones de años, donde se prueba una falencia, una equivocación del sistema, pudiendo implementar lugares con mayor capacidad de adaptabilidad después de internaciones prolongadas; y dejar de tener lugares gigantescos a donde se estudia y recluye a seres humanos.
Esos lugares donde se cree que son un peligro social.
En muchos casos no se dan las altas médicas en tiempos convenidos y esto hace que vivir en lugares de este tipo va en contra de la propia salud del paciente ya recuperado.
Por eso, internaciones cortas y lugares de adaptabilidad deberían ser para mí forma de ver, la mejor opción a tomar.
A parte de los intereses notorios del representante de la Ciudad de Buenos Aires, yo apoyo su dictamen del cierre del Hospital Borda, para una mejor adaptabilidad y mejoría de un sistema que intermedia entre lo carcelario y excluyente.
Yo como interno, ya casi de alta del hospital, apruebo la ley de desmanicomialización y el cierre del Borda para la salud y mejora de todos los internos.

Andrés

La salud mental

El cerebro es la única víscera judiciable.
Cualquiera en agonía somática gozará de una muerte sosegada, pero pobre de aquel estólido que no muera nunca. Sufrirá de judicialización, le harán causa por debilidad mental, intervendrán abogados y fiscales, tendrá a su lado frailes que le hablarán del ascenso a los cielos, –claro- mientras que a estos ni los internan ni los acusan de delirantes.
La doble dependencia del enfermo mental tanto del clínico como de la justicia complica las cosas. Internaciones tendenciosas sin necesidad clínica eternizan el aislamiento de la víctima.
En la reunión forzada de la reclusión conviven verdaderos enfermos mentales con linyeras, delincuentes encarcelados, tilingos e inocentes pauperizados.
Allí se confunde la salud mental con la lacra social.
Es necesario dedicar el presupuesto de salud exclusivamente a los pacientes, así como la “desjudialización” de las enfermedades del encéfalo.

La polilla intelectual

El predicador

Dirigiéndose a los fieles dijo:

“Por que no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego”
Romanos 1:16

Pregunto entonces a un creyente:

- ¿Hijo, tienes fe?

- Claro padre, soy devoto de un par de santos infalibles que me asisten en mis horas de angustia con singular eficiencia. A ellos me encomiendo en momentos de zozobra y son fuente salvificante de gozo en el Señor.

- Hijo, dime cuáles son esos santos

- Smith & Wesson

La polilla intelectual

Como si estuvieras jugando

Las siguientes son notas de opinión de los talleristas, basadas en el cuento de José Hernández llamado "Como si estuvieras jugando"

En el relato muestra como el pobre no se revela ante la injusticia y accede a la limosna.
Todo lo escrito es copia de otros cuentos de miseria y tristezas y de cómo los factores del poder someten a los marginados y los hacen creer que la única salida es seguir siendo esclavos convertidos en idiotas.
Moraleja: no quisiera ser feliz a causa de ser idiota. La caridad y la limosna son virtudes que necesitan de la injusticia.

Hugo

Como si estuvieras jugando, intenta sobrevivir

El escenario de la narración puede ubicarse en cualquier latitud del planeta. , bastará encontrar un marco de pobreza extrema, aislamiento total por parte del Estado, sumidos en total ignorancia y germen de todos los males que caen sobre los indefensos seres que rozan el límite entre humanidad y animalidad.
Este límite se diluye cuando por lo que se lucha es por sobrevivir. Allí todo es válido: huir a las grandes ciudades, en búsqueda de un empleo o trabajo aunque las condiciones se denigren al máximo. Tener hijos no deseados, no poder criarlos ni alimentarlos, dárselos en crianza a terceros, mandar a mendigar a los niños ante la posibilidad de morir de hambre o de sed.
¿Se pueden juzgar los actos de un desesperado? La constitución prevé darle a todo ciudadano trabajo, educación, salud y vivienda entre otros derechos primarios. ¿Quién deberá hacer cumplir todo esto?
¿Las autoridades de turno que las ignoran olímpicamente o deberá nacer desde la indignación generalizada de todos esos seres que apenas logran sobrevivir?
“La respuesta amigos míos, está escrita en el viento” Bob Dylan.

Daniel

Comentario de cómo si estuvieras jugando

Es un cuento que refleja el encuentro entre dos culturas, una la agrícola primitiva y otra la civilizada.
El aislamiento solo roto por el tren, la producción artesanal minifundiaria para consumo propio, el cuasi aislamiento que los deja afuera de la circulación del capital, la ausencia de conocimientos de cultura universal y el imperio de una cultura local.
Confrontado con la cultura civilizada de conocimientos universales, regida por la circulación del capital y la producción industrial.
Mientras el mundo atrasado genera reproducción de la vida que demanda consumo, el mundo civilizado genera riqueza.
Esto genera migraciones internas con problemas de adaptación socioeconómicas.
El cuento pinta con minuciosidad la vida diaria del habitante aislado en el atraso.

La polilla intelectual

La Cátedra

Se reunían de lunes a viernes, en bares que estaban abiertos toda la noche, amanecían en ellos, fumaban mucho, tomaban litros de café y bebidas blancas.
El primer día de la semana lo dedicaban a analizar las jornadas del fin de semana.
Formaban mesas de seis, ocho a diez integrantes. Se podían renovar, o salir, y luego regresar.
Eran todos mayores de 50 años, cuanto más viejos, más respetados eran dentro del grupo. Eran una secta de conocedores del turf, a quiénes despectivamente el resto de la sociedad los llamaba “carreristas”.
Sus propias familias los apodaban así, pues pensaban que estaban enfermos por el juego.
Los habitúes de las carreras de caballos los llamaban con gran respeto: “La Cátedra”.
Para ser parte de este grupo era necesario haber comenzado de jóvenes a concurrir a las reuniones. Conocer de memoria todo el historial hípico. Actuaciones de cada caballo, dónde rendían mejor, si podían saltar de categoría, quiénes eran los cuidadores, jockeys y propietarios.
Podían contar el desarrollo de una carrera como si fuese una película.
Su aspecto era semidesprolijo, gastado por el transcurso de los tiempos: trajes, camisas, corbatas y en invierno sobretodos.
En las reuniones colgaban de sus cuellos unos viejos prismáticos con los cuáles podían decir quién punteaba en la lejanía y quien ganaba en el disco de llegada con gran seguridad.
Nosotros, los simples aficionados al turf los admirábamos y los llamábamos “profesores”. Los considerábamos garúes sabios y sus opiniones eran palabras sagradas.
Leían la revista “Palermo Blanca” durante la semana y “Palermo Rosa” los fines de semana. La enrollaban, releían y volvían a guardarla en el bolsillo de su sobretodo. Era la Biblia.
Un día no se los vio más. Los escalones de la tribuna popular de Palermo estaba desolados, vacíos, la poca gente vestía ropas modernas.
La tecnología los mató sin piedad. Los monitores reproducían para adelante y para atrás todos los desarrollos de cada corrida.
Las agencias de carrera brindan aire acondicionado, tragos y plasmas.
No se necesita ir a ningún hipódromo. Están en casi todos los barrios.
“La Cátedra” los mira desde el pasado, con soberana altanería. Eran los sabios, su sabiduría se fue con ellos.

Daniel

Los cuenteros

Son aquellas personas que se paran a relatar historias fantásticas y hasta a veces conmovedoras, son estas cosas las que conmueven a la audiencia y hacen de vez en cuando llorar o lagrimear a alguien.
La audiencia son hombres, mujeres y niños, que se aglomeran para alucinar o encontrarse en una historia más llamativa que el colectivo que acaban de tomarse y la comida que hay que hacer para la cena de la noche.
Los cuenteros son originales, tienen imaginación, imitan voces, crecen, se empequeñecen. Su imaginación es fantástica, su éxito radica en el poder de conmover y conmoverse. Si loa pusiéramos en un cuarto vacío, sin audiencia, estarían medio muertos, porque ya no conmoverían ni al vendedor de maní, ni al universitario.
Cuenteros imaginarios los hay por doquier en cualquier esquina, plaza o calle. Si les tapamos la boca les cortamos su inspiración y su instrumento y si los dejamos no podrían más que hablar solos. Por eso la audiencia los necesita y ellos a nosotros también.
Porque en el mundo de los cuenteros todo es fantasía, menos la palabra.

Andrés

Derechos de autor

El beneficio de autor sería las comisiones por venta de su material o intervención. Actualmente estas ofertas de compra y venta se ven afectadas o vinculadas a la red global de Internet donde los beneficios para el autor no son en su mayoría de carácter económico.
Los autores intelectuales en estos momentos no tienen cómo recibir sus ganancias, al ser transmitidos y grabados por Internet o red global de información.
A partir de la gran cantidad de información que se genera en la red global es difícil suministrar mecanismos de control y certificación de compra y venta por el mismo sistema informático.
Sería bueno volver a los viejos bibliotecarios o bibliotecas donde la información se encontraba en papel y tinta, registrado por imprentas o casas editoriales que avalaban este tipo de escritos, obras, pinturas, música y demás elementos vinculados a la palabra y al lector.
El tema daría mucho de que hablar y escribir pero lo inmediato es que mientras haya sitios o redes o sistemas informativos y de lectura, es difícil volver a la disquerías del barrio o la biblioteca, genera menos esfuerzo la comodidad de una portátil.

Andrés

Derecho de autor, de intérprete e Industria colateral

Nadie duda que inventores, descubridores, autores y compositores deban cobrar lo suyo. Es producción genuina y debe estimularse.
El problema aparece cuando los beneficios del creador aparecen vinculados a industrias colaterales como imprentas, discográficas, etc.
O bien cuando intérpretes musicales desean cobrar siempre por una única ejecución impresa. Discernir entre el autor por un lado y los adlátere por otro es cosa esencial para poder dirigir los pagos.
El gran problema es cómo obtener el dinero. Se puede escuchar música sin hacer descargas o sea no se puede recaudar.
Bajar textos, se requiere descarga para algunos, son clásicos que no pagan derechos.
Y el otro gran problema es cuánto dinero le corresponde a cada autor en particular.
Sin Internet el fotocopiado de libros representa el mismo problema.
En resumen, se debe:
• Aislar el legítimo acreedor
• Recaudar
• Pagar a cada uno lo que corresponda
El avance tecnológico es más rápido que el legal y no prevé estos problemas.

La polilla intelectual